总题：经历、享受并彰显基督（四）
第二周 基督拿着死亡和阴间的钥匙
读经：启一17～18，十7，十二11，十五1、8，徒二24，腓三10～11
周 一
壹 “我是首先的，我是末后的，又是那活着的”—启一17下～18上：
一 基督是首先的，也是末后的，含指祂所开始的事，祂必定完成。
二 主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终—二一6，二二13：
1 “首先的”，指明没有人在祂以先；“末后的”，指明没有人在祂之后。
2 “初”，意即祂是万有的起源；“终”，意即祂是万有的终结。
3 这不仅指明，没有人在主耶稣之先，也没有人在主耶稣之后，也指明没有祂，就没有起源，也没有终结。
三 基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成—参提后四5：
1 主耶稣永不会叫祂的工作半途而废—启十7，十五1、8。
2 所有地方召会都必须相信，主耶稣是初又是终。
3 祂必完成祂在恢复里所开始的工。
第三十八周 周一
晨兴喂养
启二8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说。
二二13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
主耶稣不仅是首先的，也是初；不仅是末后的，也是终。首先的，指明没有人在基督以先；末后的，指明没有人在祂之后。初，指明祂是万有的起源；终，指明祂是万有的终结。因此，这里不仅指明，没有人在主耶稣之先，也没有人在主耶稣之后；更指明没有祂，就没有起源，也没有终结。这向我们保证，主是刚强的，能应许、鼓励、加强我们。祂必成就祂在启示录所说的一切话（新约总论第十四册，三九六页）。
信息选读
主告诉在士每拿受苦的召会，祂是那首先的、末后的。这指明祂所经过的苦难无论多大，那些苦难都不能终结或破坏祂。……召会遭受苦难时，需要认识基督是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位。无论逼迫的环境如何，祂仍是一样。……凡事都在祂管治的界限之内。
主告诉在士每拿的召会，祂是那首先的、末后的，指明召会该是得胜的，不被任何苦难所击败（新约总论第二册，四八页）。
基督不仅是第一个，也是创始者；祂不仅是末一个，还是成终者。换句话说，在宇宙中，从始至终都是基督。……主耶稣不仅是首先的，也是初，是创始；祂不仅是末后的，也是终，是完成，没有留下什么给别人去作。祂占有整个宇宙；在时间上，在空间上，在每一件事上，祂都是一切。
基督不仅是首先的和末后的，也是初和终；这向我们保证，祂开始了召会生活以后，就必要完成。祂永不会叫祂的工作半途而废。所有在地方召会里的都必须相信，主耶稣是初又是终，祂必完成祂在恢复里所开始的工。
因着主是我们的一切，又因着祂是这样刚强，我们就不该推诿说，我们软弱，我们的环境太艰难。我们的环境越艰难，主对我们就越丰富；我们的情况越多试炼，主对我们就越刚强。我们必须运用我们的信心，相信这包罗万有的一位，祂是阿拉法，是俄梅嘎，是首先的，是末后的，是初，是终。在祂毫无问题。因此，我们需要浸没在祂里面，相信祂，并且安息于祂（新约总论第十四册，三九六至三九七页）。
起初定规的是神，末了成功的也是神。感谢神，祂是阿拉法，所有的起头都是祂。……一切都是神起头的〔创一1〕。同时，祂又是俄梅嘎。人可能失败，但祂是俄梅嘎。人可以说这个说那个，但最末后一句话还是神说的，因为祂是俄梅嘎。……祂要成功祂的计划，祂要达到祂的目的，祂要成功祂所起头的。我们承认，撒但的工作实在是打岔了神的工作，但是，我们更承认，神不只是起初定规的阿拉法，神并且是最后成功的俄梅嘎。神一点不放松。不管召会在经历上的情形是怎样，……召会……要穿上荣耀，……献给祂的儿子（倪柝声文集第二辑第十四册，一三九至一四○页）。
参读：新约总论，第二十四、四百三十四篇。