约壹二1　 我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督。
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　　启二二13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
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　　基督是与父同在的辩护者（约壹二1）。这意思是说，祂是我们的律师，祂合法地处理我们的案件。撒但—神的仇敌，也是我们狡猾的仇敌，却是非常狡诈的合法。圣经告诉我们，他昼夜在神面前控告我们（启十二10）。……他会说，“神，你是公义的。看看你所爱的儿女，他们没有一个是义的。你是那样圣别；但是看看你的儿女，每一个都是污秽的。”这种控告多少是合法的。但父神会说，“撒但，看看那义者耶稣基督，我的儿女有位好律师。”于是我们的律师耶稣基督会转向撒但说，“撒但，你岂没有看见我的血么？撒但，住口吧！你什么也不要说了。”（李文集一九八三年第二册，三一三至三一四页）。
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启示录三一三章数中文数字表述不正确（三一三）导致计算不出来，请检查。
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　　按照启示录十二章十至十一节所说，撒但昼夜控告神的儿女，但他们能因羔羊的血胜过他。只要我们一认知我们是不洁、不圣、不义的，我们就失败了，生命的分赐也终止了。但是我们有耶稣的血！祂是我们的辩护者，我们的律师。我们必须告诉撒但：“住口，不要说话！”然后我们要赞美羔羊！向羔羊说阿利路亚！为着血，阿利路亚！当我们喊阿利路亚，生命又分赐到我们里面了。我们的辩护者基督处理我们的案件，好叫生命的分赐能一直进行。我们的基督是阿拉法，也是俄梅嘎（二二13上）。在希腊字母当中，基督是第一个字母—阿拉法，是最后一个字母—俄梅嘎，也是中间所有的字母；祂是每一个字母。我们在自己里面什么字母也不是，但我们是在基督里面。因祂是阿拉法，所以我们也是阿拉法；因祂是俄梅嘎，所以我们也是俄梅嘎。祂是每一个字母，为要分赐生命。祂是无穷尽的，祂分赐生命也是无穷尽的。
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　　约翰在他的著作里说到神圣的事物。神圣的事物是没有开始，也没有结束的，因为所有神圣的事物都是永远的，没有开始，也没有结束。我信约翰特意用这种辞汇写他的书，意思是要给我们看见，他传讲给我们的都是永远的，没有开始，也没有结束。所以他告诉我们，基督是永远的一位，祂是首先的，祂也是末后的（启二8，二二13中）。因着祂是首先的，无人无物在祂以先；因着祂是末后的，无人无物在祂之后。这指明祂是一切。基督那永在者可以用一个无始无终的圆圈来说明。基督占有每一件事物和每一个地方，祂没有给你任何地位。你一无所是，而祂是一切。阿利路亚！祂是首先，祂是末后。这也是为着生命的分赐。
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启示录一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　基督不仅是首先的，末后的；基督也是初，是终（13下）。……主耶稣不仅是首先的，也是初，是创始。祂不仅是末后的，也是终，是完成，没有留下什么给别人去作。祂占有整个宇宙。在时间上，在空间上，在每一件事上，祂都是一切。……祂是首先和末后的，祂是初和终，祂是创始和完成。 　　基督也是神创造之物的元始（三14）。……祂是神整个创造的开始、源起，所以整个受造之物都受祂的管理，目的是要把神分赐到祂所拣选的造物里面。当你查考圣经，看见基督所是的一切项目，就明白一切都是为着神圣的分赐（李文集一九八三年第二册，三一四至三一六页）。 　　参读：关于神圣分赐更深的研读，第一篇。