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纲目
四
１
我们应当作为团体的身体来祷告，而不是各祷告各的。
２
一面，我们祷告的方式，应当使下一个祷告的人能接续我们的祷告；另一面，我们也应当倾听别人的祷告，进入他们的祷告，并跟随他们的祷告。
３
我们向主该有满了恳求、祈求的短祷，而不是满了向主解释，向主描述和指示的长祷。
４
长祷告总是杀死祷告聚会；长祷告指明你只顾自己和自己的感觉，而不顾别人，也不顾聚会中的气氛和那灵的流。
伍
在召会中彼此配搭而事奉，乃是凭着神七倍加强的灵，借着吃基督作生命树、隐藏的吗哪和筵席，胜过召会的堕落，为着神永远经纶最终的完成—启四5，五6，二7、17，三20~21，亚四11~14：
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？
我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？
他对我说，你不知道这是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。
一
二
在召会中彼此配搭而事奉，乃是按着神牧养人—彼前五1~6。
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所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，
务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；
也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
三
四
在召会中彼此配搭而事奉，乃是借着过申言的生活而建造召会，满溢出涌流的三一神，为着构成召会作神的丰满—约四14下，七38~39，林前十四4下、26，弗三19。
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人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
那说方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召会。
弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
晨兴喂养
太十八19 ……你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。--------本段经节汇集--------
我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全。
晨兴喂养
徒一14 这些人……都同心合意，坚定持续地祷告。--------本段经节汇集--------
这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
晨兴喂养
我竭尽所能要进入你们的祷告，但是办不到。我要坦率地说，你们的祷告不是团体的祷告。你们都是各祷各的。……我们必须学习，当我们来到祷告聚会中，乃是团体的身体来祷告。在属灵的范围里祷告，必须是团体的。甚至在属世的范围里，一队有十一个球员踢足球，或者有五个球员打篮球，也不是各打各的，乃是团体的进行。这半个多小时，我在等候、观察并寻找时机，要进入你们的祷告，但我看不见你们的路线和目标。每个祷告的人都有自己的心思、自己的目标。这完全是由于我们传统的背景。我盼望我们都能领悟，今天早晨我们的祷告聚会没有路线，没有目标。我们不过是来在一起发表自己的感觉（李文集一九八四年第二册，二五○至二五一页）。
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长祷告总是杀死祷告聚会。长祷告指明你只顾自己，不顾别人。你只顾自己的感觉，不顾聚会中的气氛和流。我们来在一起祷告，……都必须持守这样的态度同这样的灵：我们不是中心、流、路线、目标；主（就是那灵）才是。因此，我们该是敞开的—向主敞开，向那灵敞开。若是祂要用我开始一个祷告，也许我只祷告两秒钟。我不会祷告得很长，来发表自己的意见、自己的感觉。也许我里面觉得，这次祷告聚会应当以主的怜悯来开头，我会祷告：“主，怜悯我们。主，感谢你。你
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的怜悯比你的恩典够得更远。”这就够好了。主只用我们这么多，以祂的怜悯来开始祷告聚会。
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我们若是……即时跟随活的灵，就没有人会作满了道理的长祷告。……祷告聚会需要许多即时、新鲜的灵感同新鲜的点。……我们都该一个接着一个祷告，正如球赛中的球队，队员同打一个球。然而，今天早晨每个祷告的人都有自己的球。我进来的时候，不晓得该接哪个球。
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我们在这里受主的训练，并且我们是领头的人。我们是所谓的同工，整个主的恢复都在我们手中；然而我们领头的人却是这样聚祷告聚会。既是这样，我们能盼望召会的祷告聚会如何？从我们的祷告来看，似乎……我们不过是一班基督徒来在一起祷告，不像是在主的恢复里。
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长祷告会杀死祷告聚会。……你的祷告试验人的耐心会持续多久。……你相信在行传一章，当那一百二十人聚集在耶路撒冷时，他们是像我们这样祷告么？他们若这样祷告，我确信十天后他们会疲乏厌倦。--------本段经节汇集--------
使徒行传一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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我们必须学习忘记我们所有的一切，所知道的一切，甚至最近所听见的一切。让我们来在一起，以敞开的灵，丝毫不受霸占地祷告；只要倒空的来到祷告聚会中。我们来到祷告聚会中，全人应当在祭坛上，这样主就能在我们里面运行，甚至暴露我们。我们来到祷告聚会中，应当存着一无所知，只知道主自己的态度（李文集一九八四年第二册，二五一至二五三页）。
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参读：长老训练第二册，第十章。