总题：经历、享受并彰显基督（四）
第十一篇 羔羊神在城内的宝座上
读经：启四2～3，二二1～5，二一23，结一22、26～28
壹 羔羊神在城内的宝座上—启四2～3，二二1～5，二一23：
一 “神和羔羊的宝座”表示一个宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者—二二1，四2～3。
二 在永世里，坐宝座的神乃是救赎我们的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足。
三 这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄（宝座的权柄所含示的）之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远。
贰 宝座乃是我们基督徒生活的中心：
一 在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄。
二 每天早晨起床后我们需要说，“主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人的中心设立你的宝座。主，把我一整天日常的生活带到你的宝座之下。”倘若我们每天早晨向三一神献上这样的祷告，从那一刻起我们就会有活水在里面涌流。
三 在我们的经历中，每当我们服从三一神，以祂作我们的元首，我们里面就享受一道流；这河涌流着那定意的神，救赎的羔羊，以及那灵，就是如今那包罗万有、经过过程、赐生命的灵。
四 在祂的元首权柄之下，我们享受生命的流，带着生命的供应与生命的路；在生命的流中，我们事奉祂、面见祂并与祂一同作王—二二2～5。
叁 以西结一章启示，我们属灵经历的最高点，就是有清明的天，其上有神的宝座；达到这一点，意思就是在凡事上让神居首位，并且完全服从祂的权柄和行政—22、26节：
一 四活物头上属灵的天明亮如水晶，好像一大片可畏水晶的穹苍；不仅如此，这天是延展的，并且像水晶一样稳定不变—22节。
二 在这样的情形下，我们与神之间没有阻隔，我们彼此之间也没有阻隔；我们与主之间，并我们彼此之间，都有彻底且明朗的交通。
三 这需要维持清洁的良心，向着神和人都没有亏欠；我们天的故事，就是我们良心的故事—徒二四16。
四 宝座乃是基督管治的同在：
1 主的同在总是随着祂的宝座；主的宝座是在第三层天，也在我们的灵里—启四2～3，来四16，参提后四22：
a 那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），也就是在我们灵里（提后四22），这灵就是神居住的所在。
b 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，将地联于天，并将天带到地—创二八12～17，约一51。
c 我们的灵今天既是神居住的所在，现今也就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。
d 因此，每当我们转到灵里，我们就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座。
2 宝座在明如水晶的穹苍以上，指明每当我们在基督徒生活和召会生活里有清明的天，我们就在宝座的管治之下；召会中的权柄乃是在清明的天以上的宝座。
3 宝座不仅使神在我们身上掌权，更使神达成祂永远的定旨；我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面、同着我们并借着我们，完成祂的定旨—罗五17、21，参太二八18～20。
4 宝座有蓝宝石的样子；蓝宝石是蓝色的，表征基督管治同在的属天光景、情形和气氛—出二四10。
肆 以西结一章启示，宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来的样子，指明坐在宝座上的那一位是神又是人；这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和—26、28节：
一 耶稣基督是完整的神，成为肉体成了人；祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子—约一1、14，六62，徒七56、59～60。
二 因此，主耶稣升天之后，就有一人在宝座上；在千年国并在新天新地里直到永远，仍有一人在宝座上—太十九28，启二二1、3。
三 神在与人的关系中奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情和彰显上与神一样，但无分于神格；人是按着神的形像造的，好彰显神并为神掌权—创一26～28，参赛十四12～14：
1 在宝座上的那一位和四活物，都有人的样子，指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位；这个彰显就是神在人性里的显现—结一5，提前三15～16。
2 天上的神渴望借着将祂自己作到人里面，得着地上的人作祂的彰显；不仅如此，神的心意是要在人身上作工，好使人能在宝座上—弗三16～21，启三21，五10，二十4，二二5，太十九28。
3 主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上；我们是祂许多的弟兄，现今正在跟随祂—来二6～12，启三21，二二5。
伍 以西结一章说，在宝座上之人的样子有两面的讲究：从祂腰以上，有金银合金的样子；从祂腰以下，有火的样子—27节：
一 金银合金是发光的金属，是一种金与银的混合物；金表征神的性情，银表征救赎；因此，金银合金是由金和银的元素所组成，表征羔羊神，就是救赎的神—4节。
二 人的腰以上到头的部分，乃是感觉的部分，表征人的性情和个性；就着性情和个性说，在宝座上的主耶稣有金银合金的样子，表征救赎的神。
三 人的腰以下，是行动的部分；从腰以下有火的样子，表征主在祂行动中的样子，有神焚烧与圣别的力量。
四 当主眷临我们，祂乃是像火一样来光照、搜寻并焚烧；然后借着火，祂向我们就成为发光的金银合金，我们就被救赎之神的辉煌彰显所充满。
五 主这烈火（来十二29）将一切消极的事物从我们里面烧掉之后，留在我们里面就是金银合金—救赎的神。
陆 以西结一章说，有一道虹显为坐宝座之人周围的光辉，表征宝座上的主四围的辉煌和荣耀—28节，启四3：
一 在挪亚的时候，云彩中的虹乃是一个记号，表明神是信实的，祂要坚守祂与人和一切活物所立的约，指明祂不再用洪水毁灭人类—创九13。
二 虹可视为由红、黄、蓝三种主色组合而产生的—红是火的颜色，指神的圣别；黄是金银合金的颜色，表征神的荣耀；蓝是蓝宝石之宝座的颜色，表征神的公义—诗八九14：
1 神的公义、圣别和荣耀，是三种神圣的属性，使罪人不能靠近神—创三24。
2 但是基督来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，并且复活了；祂如今就是我们的公义、圣别和荣耀—林前一30。
3 因着我们信徒现今是在基督里，在神眼中我们就有基督作公义、圣别、和荣耀显出来的样子；这就是虹的样子，见证神是信实的，祂宽免并拯救我们这些堕落的人，使我们脱离祂对罪人的审判。
4 新耶路撒冷城的根基好像彩虹的样子（启二一19～20），在其中，我们这些得救之人的集大成，要成为一道虹，返照神公义、圣别和荣耀的光辉，并永远见证神是公义、信实的。
5 正如以西结一章所描绘的，基督徒生活和召会生活要总结为这一道虹；那时，神永远的计划就得着完成。