太六10　 愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
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　　弗二6　 祂〔神〕又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在雅歌四章七至八节，主呼召祂的佳偶活在升天里，作复活里的新造。……主呼召她与祂同往高山，就是复活的高峰—升天。基督受死、复活，然后升天。……在基督的升天里，有祂的得胜。不再有争战，因为仇敌已经毁灭。
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　　八节说到从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。胜利已经赢得，但表征撒但和他邪恶势力的狮子和豹子仍在……诸天界里（弗六12）。基督呼召祂的佳偶从这里观看，指明我们必须在升天里过生活。……争战已经过去，胜利已经赢得（雅歌生命读经，四四至四六页）。
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　　在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。我们若要知道召会如何能作神的战士，从事属灵的争战，我们就必须认识这三个意志，这三个意愿。神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。 　　神的仇敌也必须被击败。……因此，……我们……争战，为要征服撒但的意志。……我们的争战是为着击败神的仇敌（以弗所书生命读经，六三四、六三七页）。 　　只有一种人能够有属灵的争战，就是蒙了救恩，从死里复活过来，与基督一同坐在诸天界里的人。……所以若要我们的工作有争战的作用，能叫人脱离撒但的手，我们就得守住升天的地位，一直活在属天的光景中。 　　但是我们许多人的经历，还没有达到升天的境界，为何也能传福音带人得救，也能带人爱主呢？这是因为我们身上终久还有一部分是属天的，在我们身上总还有一部分升天的光景，所以凭那一部分还能叫人得着帮助，得着造就。虽然我们也沾染罪恶，也爱世界，也体贴肉体，但在我们身上还有局部的情形，是在诸天界里，所以还能够把人身上局部黑暗的权势对付出去，叫人来归主、爱主。因此，原则并没有两样，总是只有在属天境界里面的人，才能够对付在空中的黑暗权势，而把它赶逐出去。……我们属天的光景有多少，赶出黑暗的权势才能有多少。我们属天的成分多一点，属灵的争战就能多一点。我们属天的成分少，就无论怎样也不会有很多属灵争战的成分。所以这两者是成正比例的。等到一个人完全达到属天的境界，他整个的生活、为人、工作、行动，就都是属灵的争战，就都能把黑暗的权势，从他一切所在的地方，和他一切所碰见的人身上，赶逐出去。所以我们一在经历中达到升天的地位，能够掌权的时候，就是我们能够为着神的国度争战，为着神收复失地，而把神的国带进来的时候了（李文集一九五三年第三册，七一○至七一二页）。
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提多书七一〇章数中文数字表述不正确（七一〇）导致计算不出来，请检查。
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　　参读：生命的经历，第十八篇。