总题：经历、享受并彰显基督（四）
第九篇 得胜之初熟果子所跟随的羔羊
读经：启十四1～5，创五22～24，来十一5～6，太二四45～51
壹 启示录十四章一至五节启示，基督是得胜之初熟果子所跟随的羔羊：
一 初熟的果子乃是活着的得胜者，他们在神的田地里是初熟的；因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊：
1 初熟的果子要被提到天上的锡安山，到第三层天神的居所那里，得以在神与基督面前。
2 被提的意思就是被接到主的同在里；我们要被接到主的同在里，今天就必须是在祂的同在里—路二一36，林后二10，何六2，提后四8，徒二六16。
3 被提是为着击败仇敌，并使神满足；主固然需要男孩子与祂的仇敌争战，但祂更需要初熟的果子作祂的满足和享受—启十二5，十四1、4下。
二 圣经启示被提的两面：得胜者在大灾难之前被提，以及大体信徒在大灾难末了被提—太二四40～41，路二一36，启三10，帖前四15～17，启十二5，十四1。
三 在利未记二十三章十节，我们看到被提的预表，就是田里农作物成熟的预表—太十三24，启十四14～16：
1 收割神的农作物，我们称之为被提；这收割指明信徒要从地上被取去—太十三30、39下。
2 一部分农作物—初熟的果子—成熟在先，就先收割；其余部分的农作物—庄稼—成熟较晚，就后收割。
3 根据启示录十四章，有两种的被提，就是初熟果子的被提和庄稼的被提—4节下、14～16节。
四 初熟的果子是被提到锡安神的家中，作神新鲜的享受；这是为着神的满足—出二三19上，利二三10，参约二十17上。
五 初熟的果子额上都写着羔羊的名和祂父的名，表明他们与羔羊和父是一，属于羔羊和父—启十四1下。
六 初熟的果子是神农作物中最早成熟的一批—来五14～六1，林前二6，弗四13，腓三15：
1 变化乃是在我们天然生命里有改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满—罗十二2，弗三19下。
2 要作神的彰显就需要成熟；唯有成熟的生命能有神的形像并施行祂的管治—创一26，罗五10、17、21。
贰 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须凭信与神同行，以逃避死亡并得着蒙神喜悦的见证：
一 逃避死亡并得着蒙神喜悦之见证的路，乃是与神同行—创五22～24，来十一5～6：
1 与神同行就是不越过神，不自以为是，不照着自己的观念和愿望行事，不照着今世的潮流行事，也不在神以外作任何事—参诗十九12～13，书九14下，路二四15。
2 与神同行乃是以神为我们的中心和一切，生活行事照着神并同着神、照着祂的启示和引导，而与祂同作一切事—罗八4、13～14，加二2上，林后五14～15。
3 与神同行的意思是我们生活不凭自己所是的或所能作的，乃凭不朽坏的生命，就是基督自己—4、9节。
4 与神同行就是习惯地与神交通，不断地接触主，并在祂不断地注入之下—约壹一3，腓四6，林后三16、18。
5 与神同行乃是不断地操练我们的灵，享受可称颂的神圣三一—犹14、19～21。
6 与神同行含示否认己并否认出于己的一切，使我们能与祂是一；这含示我们把自己交给祂，并愿意降服于祂，让祂引导—太十六24～25，林后二13～14。
二 与神同行乃是凭信行事为人—五7，来十一5～6：
1 信就是信神是—1～2、6节，林后四13、18：
a 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐—来十一6上。
b 信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是—约八58，传一2。
c 信神是，含示我们不是；祂必须在凡事上是唯一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—创五24，来十一5。
d 信神是，就是否认我们的己；在全宇宙中祂是，我们众人什么也不是—路九23。
e 我应当什么都不是；我应当不存在；唯独祂应当存在—不再是我，乃是基督—加二20。
f 大数的扫罗悔改信主时，主告诉他说，“我就是……耶稣”—徒九5：
㈠ 主的意思乃是说，“我是那伟大的我是；我是那是的一位；你必须信我是，你不是。”
㈡ 至终，扫罗了结了，保罗出现了—十三9。
g 这就是信—“哦，何等喜乐，能够一无所有，一无所是，一无所见，唯见在荣耀里活的基督！并且一无所顾，唯顾祂在此地的权益”—达秘（J. N. Darby）。
2 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求（寻找出）祂的人—来十一6，创十五1，腓三8、14：
a 以诺的赏赐，乃是生命最高的程度—逃避了死—来十一5上，林后五4，罗八6、10～11，五17。
b 主是赏赐者，我们需要成为寻求主的人—诗二七4、8，四二1～2，四三4，七三25，一一九2、10。
三 以诺作为第一个被提的人，乃是一切活着被提之得胜者的代表—太二四37～51，启十四1，路二一34～36：
1 我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—来六1上。
2 以诺与神同行三百年，昼夜不断上行，每天更接近神，更与神是一，直到“神将他取去，他就不在世〔直译，不是〕了”—创五24，参歌八5上。
叁 我们要跟随羔羊并往前达到成熟，成为初熟的果子，就必须在主的使命上忠信服事，将神当作粮食分给祂的家人，使我们在要来的国度里，赢得基督作我们的赏赐—太二四45～51：
一 神有一个家庭和家庭的行政，经纶，要将祂自己当作粮食分赐给祂的家人，使祂得着彰显—提前一4，三15，弗二19。
二 神已经立了忠信精明的奴仆作管理祂家的家庭管理者、管家、供应的管道，好按时分粮给祂的子民—太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。
三 “分粮给他们”，是指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的粮食，具体化并实化在生命的话里—约六57、63、68，徒五20：
1 我们要享受主作我们属灵的粮食，使我们能喂养别人，就必须祷告并默想祂的话，借着仔细揣摩而品尝、享受这话—弗六17～18，诗一一九15，结三1～4。
2 我们必须专心祷告，并尽话语的职事—徒六4，林后三6、8，约七37～39，参来七25，八2。
四 我们心里说，我们的主人必来得迟，这乃是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现—太二四48，提后四8、10，参徒二六16：
1 我们必须提防贪婪，不为自己积财，却要对神富足—路十二15～20，林后六10，弗三8。
2 “你们要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒是个严肃的警告—路十七31～32，参罗一21、25。
3 我们必须儆醒并祈求，叫主来临的那日子不致如同网罗忽然临到我们—路二一34～36，参太二3。
五 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒—二四49上，十八3～7，徒九4：
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样—路六37，弗四31～32。
2 我们不可辱骂或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强—林前六10，腓二2～3、29：
a 辱骂弟兄，就是用侮辱性的语言，粗鲁的批评他或贬低他。
b 听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；这样的话破坏基督的身体。
c 神绝不将权柄信托给那些本性就喜欢批评别人的人。
3 我们不可作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督这赐生命的灵喂养他们—彼前五3，太二十25～28：
a 作主辖管圣徒，意思是在圣徒的生活上取代主，为他们作决定，或告诉他们搬去哪里，因而干犯基督的元首身分和主权。
b 我们若告诉别人他们该去哪里，却没有鼓励他们去祷告寻求主的引导，在身体里有合式的交通，这对主乃是极大的悔辱！
六 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴—太二四49下，参弗五18：
1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上—林后六14，林前十五33，参箴十三20。
2 我们必须逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督—提后二22。