总题：经历、享受并彰显基督（四）
第八周 男孩子、天上的争战以及得胜的圣徒
周 六
三 他们虽至于死，也不爱自己的魂生命：
1 因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合；我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—太十六23～24，路十四26，九23：
a 撒但要我们凭自己的力量行事，并要我们在自己里面以我们魂的能力，我们天然的才能行动。
b 天然的才能就是我们原本有的才能，从未受过十字架运行的对付。
c 召会的失败，乃是由于人把他天然的才能带进来。
d 十字架的目的是要对付我们天然的力量和才能，使我们不敢凭自己行动，就如在摩西和彼得身上所见的—徒七23～30，路二二32～34，彼前五5～6。
e 我们该有一个态度，就是绝不凭我们的己生活；我们不看重我们自己的才能，也丝毫不信靠自己—林前二2～4，腓三3，赛十一2下。
2 我们必须是献上自己的人，是一个奠祭，让基督这属天的酒充满我们，使我们成为献给神的酒—腓二17，提后四6，士九13：
a 奠祭预表基督是在神前作为真酒倾倒出来，使神满足的那一位—出二九40～41。
b 使徒保罗成为奠祭，浇奠在圣徒信心的祭物和供奉上—腓二17，提后四6。
c 奠祭不仅预表基督自己，也预表这位基督以祂自己作属天的酒浸透我们，直到祂与我们成为一而被浇奠，为着神的享受和满足，并为着神的建造—太九17，腓二17，提后四6。
第四十四周 周六
晨兴喂养
启十二11 弟兄们胜过他，是因……他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
太十六24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是人的己联合（太十六23～24）。因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认（路十四26，九23）。那些构成男孩子的得胜信徒，“虽至于死，也不爱自己的魂生命。”只有那些不爱自己魂生命的人，才甘心殉道。我们必须恨恶我们的己。只要我们爱自己的魂生命，就成为土，好作撒但的食物。但我们若不爱自己的魂生命，不爱我们的己，就不会成为土，这就叫撒但被杀死。当我们的魂生命被杀死，撒但也就被杀死。这是我们作为妇人的较刚强部分，胜过撒但的路（启示录生命读经，五○三至五○四页）。
信息选读
撒但对付我们最好的办法，就是使我们用自己的力量来作事。撒但……要我们用自己天然的才能，血气的能力来为神工作。
天然的才能就是我们原有的才能，从未受过十字架运行的对付，也就是在我们的人格里所带来的东西。有的人，他天然的能力是他的聪明……；有的人，他天然的能力是他的口才，他不必特别得着圣灵的能力，就很会说话。但是，人不能借着没有经过十字架对付的天然的能力来事奉神。……我们总得被神带到一个地步，变成一个战兢恐惧的人，变成一个离了主不能作什么的人（不是口里说说，乃是的确如此的人），才能在神的手里有用处。
我们要学习认识十字架。十字架就是对付我们，使我们不敢凭着自己动。我们光是讲十字架的道理没有用，光是听十字架的道理也没有用。神所需要的，是经过十字架，受过十字架对付的人。你所传的信息对了还不够，还要问你这个人是谁。保罗说，“我……在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧动听的言语……。”（林前二2～4）前面是说出他的信息，后面是说出他是怎样的人。我们想，像保罗这样的人，上讲台是绰绰有余了。但是保罗……传的信息是十字架，他自己是又软弱，又惧怕，又甚战兢。……如果我们受过了十字架的对付，我们就没有把握，就不敢夸口。
从我们这一方面来看，十字架就是除去一切不是出于神的，十字架就是只留下从神出来的。……有的弟兄说，我从前这样救人，那样救人，现在学习受十字架的对付，这样对付，那样对付，被它对付完了，好像没有事情可作了。这就是证明他从前的一切都是出于他自己的。因为凡出于神的，都是十字架所杀不死的。……经过十字架还爬得起来的，就是出于神的；经过十字架爬不起来的，就是出于人的。主耶稣是出于神的，祂经过了十字架能起来。所有魂的生命，血气的生命，我们要不爱惜它，一直到死的地步。……我们的态度是：我们不凭着自己作人，我们不能作一个自以为有本领，自以为有把握的人，我们要战战兢兢地作人，我们知道自己是一个软弱的人（倪柝声文集第二辑第十四册，一一二至一一四页）。
参读：圣洁没有瑕疵，第四章。